Una llovisna sobre el árido paisáje del dialogo especulativo más profundo del siglo XX : Martin Heideger.
Entrevista
"Pensar es la limitación en un pensamiento, que un día queda fijo como una estrella en el cielo del mundo". ¿Un decir verdadero? ¿Pero además y por ello, finito y limitado?.
"Pensar es la limitación en un pensamiento, que un día queda fijo como una estrella en el cielo del mundo". ¿Un decir verdadero? ¿Pero además y por ello, finito y limitado?.
Mitos y Logos devueltos al mismo ámbito (Qué Significa Pensar) están aún lejos de la filosofía y de las ontologías regionales del ser. Acá se lee más puramente la cosa del pensar que no es Ser ni Dios ni Nada: la tachadura de la palabra ser o nada para despejar más y mejor la "Lichtung", el ámbito misterioso de la presencia, tal cual les apareció a los presocráticos ya no permite hablar de abandono del mathema a la poesía, entendiendo esta por aquél género literario que conocemos desde Roma hasta nuestros días.
Después de siglos, la nueva observancia de la presencia de lo que Es, retrotrae en Heidegger la experiencia del Ser a un modo axiomático de referirse a él. El pensador apasionado, obsesivo, dado al amor que tanto se ha intentado ignorar, escribe devolviendo al ver (el alethe) a la mirada:
Camino y báscula Sendero y fábula encuéntrense en un pasaje. Anda y soporta Yerro y pregunta A lo largo de tu único viaje.
Estos versos describen el viaje del pensador a lo largo de un único viaje en donde el sendero (método) y la fábula se encuentran en un pasaje: el pasaje del pensar que conlleva yerro en las dos acepciones del término (equívoco y viaje) y pregunta: que es como escribe en otra página el pensador alemán: "el preguntar es la plegaria del pensamiento".
Todo sucede "cuando la luz de los montes avanza lentamente…"
"El oscurecimiento del mundo nunca alcanza la luz del Ser".
Acá: como sabemos: "llegamos demasiado tarde para los dioses y demasiado pronto para el Ser, del cual el hombre es poema que comienza".
¿Pregunta que se abre como una flor? Y dice Heidegger como un maestro Zen poéticamente: "Dirigirse hacia una estrella, sólo eso".
Hacia una palabra que contenga todas las palabras como le reprocha Derridá.
"Pensar es la limitación en un pensamiento, que un día queda fijo como una estrella en el cielo del mundo": ¿Un decir verdadero?
"Cuando el molinete ante la montaña de la cabaña canturrea el desencadenarse de la tormenta".
"Si la osadía del pensar se origina en la exigencia del Ser florece entonces el lenguaje del destino" a lo que tal vez Heidegger llama "la constelación epocal". "En cuanto tenemos la cosa ante los ojos y el corazón a la espalda de la palabra, medra el pensar": Corazón – Palabra.
Lo demás sería no oír. "Pocos son los suficientemente experimentados en la diferencia entre un objeto de erudición y una cosa pensada". ¿Pensada con el corazón más profundo?: "Si hubiera en el pensar adversarios y no meros enemigos, más favorable le iría a la cosa del pensar".
En tanto éste es diálogo y escucha aunque la lejanía ponga trabas a un entendimiento que no es tal. "Cuando por el desgarrado cielo lluvioso súbitamente se escurre un rayo de sol sobre las sombras de la pradera": ¿No es esto lo abierto, pensado por una palabra poéticamente meditada?
"Jamás vamos hacia los pensamientos. Ellos vienen hacia nosotros". No es el cálculo con que la técnica impone los usos del pensar: "Esta es la hora oportuna para el diálogo". "Ello sería para la reflexión comunicativa lo que no acentúa el afán de refutar, ni tolere el acuerdo indulgente. El pensar resiste al viento de la cosa".
"Como la montaña el pensar no se refuta ni admite acuerdos meramente lógicos. A partir de tal comunicatividad tal ves se formarían algunos pocos compañeros en el oficio del pensar. A fin de que, uno llegue a ser maestro".